Theorie-Geschichte schreiben – Zu welchem Ende, wie und für wen?

In den letzten Jahren hat sich ein vermehrtes historisches Interesse an ›Theorie‹ gezeigt, so an den Großentwürfen kritischer Weltbeschreibung von der Frankfurter Schule bis zu Niklas Luhmann. Noch nicht entschieden ist dabei, ob derartige Historisierungsschübe das Ende der Theorie-Ära ankündigen. Das gegenwärtig große Echo auf Denker wie Jean Luc Nancy, Alain Badiou oder Giorgio Agamben deutet im Gegenteil auf eine Renaissance von Theorie.
Theorie-Geschichte wird damit zu einer vielversprechenden, aber auch schwierigen Aufgabe. Vielversprechend, weil der historische Blick eine Frage ins Licht rückt, die lange nicht mehr gestellt wurde: Was ist eigentlich Theorie? Weltmodell oder -system? Methodenarsenal und Tool-box?  Und seit wann gibt es sie überhaupt? Handelt es sich tatsächlich um ein Phänomen des 20. Jahrhunderts oder doch wieder um ein Erbe der vorangegangenen Epochenschwelle 1800? Schwierig ist Theorie-Geschichte dabei auch deshalb,  weil das Verhältnis von Theorie und Geschichte spätestens seit Nietzsche selbst ein genuin theoretischer Gegenstand ist und die Routinen der Historisierung hier rasch an ihre Grenzen geraten.
Die Tagung fragt nach bereits praktizierten und künftig möglichen Modi der Historisierung von Theorie: Welche Methoden und welche Modelle werden verwandt, wie weit kommen  vorhandene Forschungsansätze etwa der Wissenssoziologie, der Diskursgeschichte, Institutionengeschichte, Biographie, der Ideengeschichte, der Wissenschaftsgeschichte zum Zuge? Welche Bedeutung haben Kontroversen, Polarisierungen, behauptete oder faktische Genealogien und imaginierte Diskursgemeinschaften? Welche Formen hat Theorie und welche Formen hat ihre Historisierung? Was könnte eine Geschichte der Theorie leisten, die sich nicht auf Fachgeschichten beschränkt? Und wem ist damit gedient?